國民黨台北市長參選人蔣萬安遭質疑對於雙城論壇態度前後不一，他今天重申希望盡全力創造有利的因素，成為城市治理、互利雙贏的交流場合，並強調共機擾台絕對對於兩岸關係、區域和平沒有幫助，應該立刻停止。
蔣萬安表示，他的立場沒有改變，面對當前兩岸困境，最重要的是，地方政府扮演兩岸溝通最重要的橋梁，他和多數的台北市民一樣，當然希望盡全力創造有利的因素，讓論壇能夠在符合台北市民的期待中繼續辦下去，成為城市治理、互利雙贏的交流場合。
蔣萬安強調，共機擾台絕對對於兩岸關係、區域和平沒有幫助，應該立刻停止，兩岸間要在互信的基礎上，和平相處、務實交流。
教育部這次修改國語辭典，除了外祖父、外祖母、外公、外婆，也對外孫、外孫女加註為「今亦稱為孫子、孫女」。教育部說這是因為涉及性別歧視，所以才調整，但很多人看了都嚇一跳，難以理解歧視從何而來，因為在他們生活中，從來沒有看過或體驗過，稱呼或被稱呼外祖父、外祖母、外公、外婆、外孫子或外孫是一種歧視。
依照教育部修改辭典的邏輯，如果以內、外來區分稱呼是一種歧視，那「堂哥、堂姊」及「表哥、表姊」也是以內、外來分，難道也是歧視？男人、女人以性別來區分，豈不更有歧視的味道，國語辭典裡面難不成都要加註「今亦稱為人」。
銘傳大學副教授劉廣華就在臉書發文說，華人文化素重家庭關係，所謂「天下之本在國，國之本在家」，個人修養也是要先齊家，才能治國、平天下；這也就是為什麼在華語之中，對於親屬關係有非常明確的定位。
因此，在華人社會中，從父系的伯叔父、伯母嬸嬸、姑姑姑父、堂兄弟姊妹、姑表兄弟姊妹、侄兒侄女，一直到母系的舅父舅母、姨父姨母、姨表兄弟姊妹、外甥甥女，清清楚楚。
在中華文化中，稱呼具有特定意義，也便於辨識。不叫外公、外婆，小孩子改叫「台北阿公、阿嬤」、「台南阿公阿嬤」來辨識，就比較好嗎？教育部這次改變，不但忽視了中華文化的因素，也是畫蛇添足，徒增困擾。
時代力量立委王婉諭指教育部國語辭典「外祖父、外祖母、外公、外婆」的解釋，加註了「今亦稱祖父、祖母、阿公、阿嬤」，是改善性別歧視的一大進步，這讓許多民眾驚呆了，覺得叫外公、外婆是一種歧視，可能只有王婉諭。